domingo, julio 02, 2006

PECCATUM



Mi propuesta de diseño advierte una acción actual y cotidiana, el tema del sexo, la droga, la violencia en pensamiento y en acción, la ambición desmesurada de bienes materiales y/o intelectuales, o la invalidez de acción que repercute en el ocio más desagradable.

Se descubre en este proyecto la potencia que me motiva como autor en el concepto y en el diseño de campañas realizadas, en este caso, en contra de la hiprocresía y la moral colectiva, una campaña a favor de la expresión libre del ser humano, que delata que a veces la realidad es menos fuerte que el engaño.

Esta es una invitación a ser partícipes de la condición humana, por más despreciable que ésta parezca, somos así por escencia y origen, es la divergencia la que nos enriquece y diferencia como especie, y de tal modo es necesaria la tolerancia frente a una acción que si no es digna de imitar, tampoco lo sea de condenar.

Felipe Gutierrez Contreras

viernes, junio 16, 2006

HISTORIA de la TIPOGRAFIA

HISTORIA de la TIPOGRAFIA

La descripción y clasificación de los tipos ha sido objeto de debate
desde hace mucho tiempo y más en la actualidad ya que debido a la
gran proliferación que de ellos existe, la perspectiva de poder clasificarlos
todos se antoja altamente difícil...

VER MÁS EN:

http://www.solograficas.com/tipografia/tipos.pdf

sábado, mayo 06, 2006

Fundamento Fecto

Somos un grupo de personas, de trabajo y pensamiento crítico. ¿ Por qué la criticidad ? .Porque no nos con – formamos, no nos va la forma,

La forma que conforma sociedades aparentemente individualistas, falsamente solidarias

¿ tu te das solidario, soli dorio, solo dono: ¿te donas ??. Tú el solidario?, el solidario ??, el solidario ???, que te dices

(¿ ser ?)

pero de individuos que no son tales más bien fantasmas que deambulan por sus ciudades sin mirarla, sin verla, sin contemplarla, sin mirarse, sin observarse, sin contemplarse,

sin templarse, sin temblarseeeeeeeeeeee

Tiembla en Chile ¡ cuidado !, sí, tu que lees esto está temblando, ¿ lo sientes ?

¿ qué esperas para correr ?, … tu el solidario

Todo se nos mueve, estamos dentro de un bote en el agua, ¡cuidado!, no des un paso más, tu el solidario, solitario, solitario, solitario

¡¡¡ No, no, no !!!, no yo quiero algo fijo, algo de que asirme,,, … ¡¡¡ Me quiero agarrar del fierro de la microooooooooooo

¿ Qué hay que hacer, qué hay que hacer, qué hay que hacer ?,

Mande usted, mande, mande usted, mande mande mandi, mondi, ya es Mondi or Tuesday ?

sin templarse en la experiencia de la vida. La vida no dura ni un minuto, ¡vivámoslo!, Vivámoslo. No existe el presente, sólo sombras de pasado, ilusiones de futuro, entonces … Entonces, entonces seamos Pontífices, puentes al misterio (¿) ignoto, mostrémosle a los ciegos de la vida, La Vida Misma, la mismidad de la vida, que vean, … ¡ que vean los ciegos ! .

que vean los ciegoooooooooooos

Temple, templarse, temblarse en la experiencia de la vida …

Contemplarse, gozarse en la contemplación. Seamos pontífices, puentes para que los que nos crucen vean la luz.

Los dejaremos en una en - crucijada, pero no los cruci – fi caremos

La luz está para dejar ver, no para ser vista.

Contemplemos, corrijamos la forma conformemos (no nos conformemos) una nueva forma, más humana, más diversa, más tolerante, más pacifica, más activa, más visual.

Personas, nos importan las personas.

¡!! Personas, personas, personas ¡¡!

Trabajamos con método, con método con método, trabajamos con método

Aunque no nos creas, tu, si tu el que lee esto.


miércoles, enero 25, 2006

Cultura y Desgarramiento espiritual

Artículo 4
Cultura y Desgarramiento espiritual
El poeta y Premio Nacional de Literatura 2000 Raúl Zurita en su libro titulado “Sobre el amor, el sufrimiento y el nuevo milenio” describe nuestra época como aquella donde las lenguas en vez de nombrar el amor han debido nombrar la tragedia. “Nacimos de un siglo que alcanzó el non plus ultra de la crueldad y el genocidio, y que sólo en el lapso que comprende las dos guerras mundiales, o sea en menos de cuarenta anos, costó 70 millones de muertos con toda su secuela de desplazados, mutilados y psicóticos. Hoy hay que agregar el resurgimiento de los llamados síndromes de Auschwitz y de los nuevos racismos, las hambrunas cada vez más irremediables de Africa, las injusticias y desigualdades seculares de nuestro continente con sus desaparecidos y marginados. En suma, es toda esa portentosidad de la locura y de la muerte la que no podía sino erigir la visión de un derrumbe que, primero que nada, es el derrumbe de las palabras, es decir, de las señas con que precariamente nos fuimos entendiendo. A cambio de poder nombrar el mundo, ellas debieron primero expresar la tragedia”.En este paisaje humano ¿cómo me ubico y sitúo ante tanta desolación?. Surgen las modas seudoespiritualistas, las que no buscan penetrar en el significante de las antiguas creencias o descifrar la historia de culturas pretéritas, ni auscultan en la comprensión de los mitos o buscan elementos de desarrollo psicológico en el inconsciente colectivo o individual.Por el contrario, están más dispuestas al lucro personal, o de grupos, que a una epopeya humanista, y por esto adoptan esas escatologías del subdesarrollo con las que obtienen fáciles ganancias. Visto, abundan los gurúes y toda clase de santones y sanadores. Gente en crisis, desesperada, recurre a ellos como una tabla de salvación, para en realidad hundirse en lo profundo de una nueva oscuridad. Y como corolario aluden muchas veces a conceptos y símbolos históricos, tanto de occidente como de oriente, los desnaturalizan tergiversándolos, restándoles su fuente iluminadora, sus luces místicas y creadoras de cultura.Esta pérdida de sentido instaura en nuestras ciudades al errabundo citadino, que acusa en su modo de vivir una horfandad cultural no registrada antes en la historia de occidente, en relación a la armonía que se establecía antes entre medio ambiente natural y medio ambiente humano, la que conformaba un espacio cultural regulado. Esta condición del habitar se rompe definitivamente con la hegemonía del valor abstracto metálico, su acumulación desmedida y el consumismo enfermizo del que ni el arte puede escapar. Contradictorio resulta hoy día los enormes recursos que se destinan al llamado consumo cultural, y lo poco o nada que se destina a la creación de vanguardia no comercializable, o a la preservación y restauración del patrimonio cultural tangible e intangible. A pesar de la preocupación mediática manifestada por los agentes de gobierno locales y nacionales, y la necesidad socializada por el rescate patrimonial – que expusiéramos en el artículo anterior – los recursos se distribuyen mayoritariamente hacia el consumo cultural, ¡el paradigma de nuestro tiempo!.

lunes, enero 16, 2006

esta listo el blog, quien publica ahora??

compañeros tenemos blog, ahora a publicar, las respectivas contraseñas para entrar las mando al mail de cada uno